人物于立政

　〔剽取〕位不期骄。袭주-D001〇无载尔伪。窃逸诗。(左传襄三十年。引逸诗曰无载尔伪。淑慎尔止。)〇居宠思危。改逸书。(襄十一年。魏绛引书曰居安思危。)〇平曰夫既云作伪心劳日拙。而作伪至于此极。论笃是与。君子者乎。〇又曰周公作周官。官别其宜。作立政。(鲁世家)则周官立政。必相联属。互有维络。乃此篇唯三事二字。出于立政。

馀无影响。且三事之臣。未必非大夫。今云三事暨大夫。则三事在大夫之上矣。何以掩之。
第二集经集第三十一 (第 259H 页)

明皋全集明皋全集卷之十二

之体。占治学之分。而有以辨千世之故。盖三代以上。经即史史即经。故危微精一。昭揭于禹谟。修己治人。灿然于立政。

说命为论学之书而治在其中。洪范为制治之具而学在其中。曷尝有教学之篇。另行于法令之外者哉。降及后世。经 (第 252H 页)

弘斋全书弘斋全书卷九十四

　益运对。兵刑者。有国之大政。而上既言勿误于庶狱庶慎。则戎兵尤刑之大者也。若谓之已治而不备。已安而不诘。其贻误之虑。不止于庶狱庶慎。此先儒所谓古人治兵。乃所以弭兵也。后世销兵。即所以召兵者也。
论治而必本乎古。论事而必本乎德。书之体也。前后诸篇。莫不皆然。今此立政者。人主之用也。先有所以立政之体。然后方可以及于用。故周官之董正治官。先之以祇勤于德。后世董仲舒犹能言正己而正百官。而此篇历叙夏殷文武。以至于今日。上下数百千言。横竖出入。但说立政之法立政之戒。而至于立政

之本则一言不及何也。
　宗正对。周公之陈戒于德者。一篇无逸。亦已至矣。虽使周公申诰于王。未必有加于此 (第 484H 页)
。故此篇则单

说立政

用人之方。欲其体用兼该。本末无遗。先儒所谓 (第 484L 页)
立政。

体用具备者。岂非知言耶。(以上 (第 484L 页)
立政)

周官]
论道经邦之道字。集传以易曰一阴一阳之谓道当之。一阴一阳之说。果可以经邦欤。其或燮理阴阳之 …… (第 484L 页)
　东稷对。缁衣所引经文者。传写多误。如言甫刑播刑之迪。而曰播刑之不迪。引君牙小民亦惟曰怨咨。而曰亦惟曰怨。或增或减。与本文差异。若此类甚多。今于君陈篇庶言同则绎之文。无则绎二字者。亦无乃字句之偶致缺落耶。
周书每多于刑辟上致意。康诰三篇。虽以为康叔作司寇之故。而立政

与此篇之末。亦皆以刑辟为说何也。
　宗燮对。刑辟者。民命之所系也。国命之所系也。故古之明良。莫不以是 (第 485L 页)

黎湖集黎湖先生文集卷之五

右携仆之属与常伯常任并列于立政

者。正为此也。以外则宫臣尽端良之选。以内则近习无便嬖之杂。卫翼之具。交致其极。其于成就　睿德也。固至 (第 113H 页)

江汉集江汉集卷之八

国家。刑未尝不肃也。法未尝不明也。然必有恻怛之心。感动天下而后。民无不忻戴也。故宋之历年最长者。盖由于立政

仁厚而已矣。凡群臣旧有劳能。则待之各尽其礼。贵之以位。富之以禄。材高矣。虽远不废。或有罪。辄宽容之。 …… (第 175H 页)
数。故膏血润于草莽。骸骨暴于原隰。上无其恩。下无其义。或十年或十馀年。易其君。如易县吏。岂若宋之仁厚立政。

臣戴其君犹父母。天下有事。能尽其节。维持三百二十年之久也哉。然宋衰纪纲 (第 175H 页)

眉山集眉山先生文集卷之十

相高。处士扼腕。匹夫抗愤。其言语风裁。使天下靡然。此小人之所深嫉也。而模棱触于上。标榜激于下。卒无益于匡时。

而适以身罹网罟尝斧锧。此千古志士所以蓄愤而赍恨也。扬汤而止沸。以明而自煎。知者所不为也。方之任侠之流 (第 355L 页)

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